举世闻名的阿Q，连在《现代汉语小词典》里也能找到：
【阿Q】 [名] 鲁迅著名小说《阿Q正传》的主人公，是“精神胜利者”的典型，受了屈辱不敢正视，反而用自我安慰的办法，说自己是“胜利者”。
看完这本小说，我最深的印象却不是阿Q的自我安慰，而是他的半人半兽的思想与行为。这个人不懂得怎么做社会成员。他不思考后果，一感到什么冲动就做什么：生气了就打架，肚子饿了就偷萝卜，恋爱了就喊“我和你困觉！”
他的脑子着实很笨。很多事情读者都能明白，单单是阿Q想不通，比如说在赵太爷家里闹事以后，他意识到未庄的女人都躲着他，也没有人来叫他做短工，但是他就觉得很奇怪，根本不明白其原因。
谁能想到这个傻子是未庄中政治思想最“先进”的人？他是第一个要革命，要投降革命党的！我觉得起义的创始人应该是比较聪明、有理想的人，竟然阿Q这个不中用的笨蛋也会热心地参加革命，甚至成为革命烈士。实际上他只是盲目地“革着玩”，不懂自己行为的意义。
作为学习中国文化的人，我觉得我应该看这种人人都熟的经典小说，以后听到“阿Q”这个名字我就再不是茫茫然然的。虽然不长，但是对于我来说这篇小说不太容易，有一些句子我没有看懂，还有一些带引号的典故我无法理解。也不明白在游街示众的时候阿Q为什么要唱戏？
鲁迅的文章大多比较隐晦，因为当时的政治环境部允许他直抒胸臆。
即便是现在的中国人要去完全理解他当时写下这些文字的实际用意，也不是很容易的事情。
只有在中学课本里学过鲁迅的文章, 那时, 但凡是个学生, 十有八九对鲁迅没什么好印象, 但人也就那么奇怪, 上了大学后反而就想去找他的书来看看了, 但这个"想法"最后还是在纷杂的生活中就这么不了了之.
印象中鲁迅十分擅长映射和讽刺, 或者用现代的词来说是"黑色幽默", 还有个当时老师说的"国人的劣根性"问题, 这个大多情况下是无关时代无关环境的, 正所谓的"根"...(好了...深更半夜在别人的博上留下一滩字符, 实乃罪过|||)
哇!~ 无意在网上发现的..我做作业的时候想搜索点龙门石窟的照片, 结果就跑你这里了..有缘啊~同志.
我现在在加拿大学习ESL呢.. 呵呵~你在我的祖国太好了啊~幸福死了吧, 我太羡慕了. 你的中文太棒了~ 看不出来是个外国人写的.
哈哈，todd总算又更新了
这次又在看鲁迅的文章了啊？厉害，中学里我也比较头疼鲁迅的东西，可能是20世纪初叶新文化运动前后的白话文还只是文言文从现代文学过渡的一个文体，再加上鲁迅先生特有的那种思维还有特定的舆论背景，他的文章以中学生的欣赏水平看来都比较艰涩，你作为一个外国人，作出这样的分析已经非常令人惊讶了~~
我对阿Q正传的印象已经不是很深了，只根据你提出的几个论点发表发表意见吧。
你提到了阿Q不懂得作一个社会成员，。且不说阿Q所在的时代背景，就是现在，中国人的社会意识还是非常淡薄。我曾经逛过不少国外的BBS，他们在谈到大陆目前普通民众普遍缺乏公民意识。
我想你在中国呆这么久这样的事情应该见了不少了吧？在回过头看看阿Q的行为也许你就能多少理解一些了
关于阿Q为什么要唱戏，我对前后文有些淡忘了，但是我可以告诉你，在中国文化里，英雄被送去砍头有时会抒发一番自己“壮志未酬身先死”之类的话，而用唱戏的形式来表达更有震撼力。
http://www.mh2003.com/mhss/mhss/mjzp/aqzz.htm
上面这个网页就是阿Q正传，
陶先生所举出的原文，应该是第8章的《不准革命》，
是这样的：
...他省悟了，这是绕到法场去的路，这一定是“嚓”的去杀头。他惘惘的向左右看，全跟着马蚁似的人，而在无意中，却在路旁的人丛中发见了一个吴妈。很久违，伊原来在城里做工了。阿Q忽然很羞愧自己没志气：竟没有唱几句戏。他的思想仿佛旋风似的在脑里一回旋：《小孤孀上坟》欠堂皇，《龙虎斗》里的“悔不该……”也太乏，还是“手执钢鞭将你打”罢。他同时想手一扬，才记得这两手原来都捆着，于是“手执钢鞭”也不唱了。....
陶先生的问题，恐怕不是容易回答的。
由 khooi(马来西亚) 发表于 2005年11月13日 20:24nancy~~我也是在澳大利亚~！~！世界真的很奇妙~！
不过有时候，我也会有一些“阿Q精神”的~~不过，我这么做是为了不让自己自暴自弃，让自己更有挑战精神而已~~呵呵~~
小说描述那个时代是中国急剧变化的时代。
阿q有一些中国人的共性~不过就表现方式来说阿q和以前和以后的中国人都已经有了代沟。
五四运动前后30年的中国在文化地质史上呈现自己独特的面貌。
或者说1800——2000年的2百年，和春秋战国时期的500年、魏晋南北朝时期的3百年、宋元时期的4百年一样，中国人在精神思想和物质生活方面都发生了巨大的改变。每一期变动之后的中国人都是浴火重生，获得巨大的生命力。
记得以前Todd说过，不明白为什么很多人都跟他说学习中文要了解中国的历史文化背景，你现在看《阿Q正传》有看不明白的地方，除了因为那时候的语言表达方式和现在有差别不容易看懂以外，还有就是你对中国的历史文化不太了解。另外，了解了阿Q你就多了解了一点中国历史文化，恭喜你！呵呵
由 Isabel 发表于 2005年11月15日 15:57呵呵，Todd，关注你的网络日记已经很长时间了。说实在的，和其他人一样，我佩服你的汉语水平，但我更佩服你能狠下心来深入中国社会的那种勇气和毅力。
由 chenpv 发表于 2005年11月19日 23:27“我觉得起义的创始人应该是比较聪明、有理想的人，竟然阿Q这个不中用的笨蛋也会热心地参加革命，甚至成为革命烈士。实际上他只是盲目地“革着玩”，不懂自己行为的意义。”
我觉得，这正是《阿Q正传》的妙笔之一。现实中这种“革命者”有的是，过去现在将来都会有。模仿别的起义者革命，模仿别的烈士唱戏。
由 Gin 发表于 2005年11月22日 07:16《阿Q正传》的意义不仅在于揭露了中国人的“劣根性”，鲁迅更主要的目的在于批判辛亥的不彻底性，他是向大众提出了一个问题：中国的革命到底应该走什么样的路？
由 gy 发表于 2005年11月23日 01:14我喜欢阿Q，我很欣赏阿Q，也很佩服阿Q，在阿Q精神中，我最看好的是他的自娱和娱人，自己高兴的时候也可以让别人开心。他是那样可爱。
我是中文系的，我需要写一篇《阿Q正传》的论文，我在这里学到了很多，谢谢大家。
阿Q这种在现代社会上是无用的人~~`就知道自我安慰，被伙伴揍了一顿，竟然就当老子被儿子揍了一顿。一点都没有报复心理。阿Q不是一个人，而指的是封建社会时那种，所以的中国人在国土上看着外国人侵略我过人，而在旁的中国人却一声不吭，有的甚至看着还在呐喊助威，他们的思想都被麻痹了，就因为一个“怕”字。这样的场景就等于两个外人选在你家里打架，谁赢了，就可以将你家的东西一一搬走，喜欢什么拿什么，而你就是没有办法，只得干看着。可见中国当时多少腐败！！鲁迅的《阿Q正传》就是唤醒中国人的思想，让中国不再腐败，面对外国人要勇于反抗，而不是一再退让！！！！！！！！！！
由 格林兰岛 发表于 2005年11月28日 20:03阿Q本身就不是一个典型革命者的形象，但是Todd你也注意到，作为整篇小说的主人公，鲁迅赋予了阿Q无限的关照。
这么说吧，因为长期受儒家“中庸”思想的影响，在今天你都很少能看到大打出手的场面——记得有人提过当今中国的男人也不爱动武，更倾向靠嘴巴威慑住对方。（阿Q很能说明问题）这就是中庸的一种延伸；甚至，当许多人都不愿意介入通过暴力（不符合中庸之道）来颠覆一个政权并且这一现象逐步成为整个民族的普遍沉寂后，可想而知有多糟糕。
很多学者解释说阿Q愚昧，不理解革命——那么请问，在当时那个时代，又有多少人能理解支持革命呢？中庸的束缚使得知情者敢怒不敢言，鲁迅不得不借助阿Q来反讽那个世界——与其说阿Q反映了出国民的劣根性，倒不如说阿Q给了那些麻木不仁的民众一记耳光。事实上，鲁迅在小说结尾赋予了阿Q悲壮的形象；唱戏，在我看来正是借戏文明事理——临刑的关头，那既是对“精神胜利法”的呼应，也是对广大看客的有力鞭挞。
阿Q,一个悲惨的中国人的形象,自欺欺人.
"精神胜利法"至今在我们身边还是存在的.
很悲哀,但是从另一方面也给我们以警示,让我们可以坚决的面对困难.
阿Q好可怜,揭示了当时社会老百姓的麻木不仁,上层人士的凶野蛮横.揭示了当时社会的黑暗,在封建统治的压迫下,老百姓过不上好日子,及他们的思想意识是跟不上时代的进步.但同时又说明是阿Q本人的愚昧造就了他的悲惨命运.
由 angle 发表于 2005年12月25日 11:00我觉得你真的很不理解阿Q，说到底，他还是在自我安慰。大家都懂的事情，他并非不懂，而是不原意去懂，以避免自我伤害。临死前唱歌，是因为他在游街是觉得难堪，他要化解他要安慰，他用歌唱来掩饰。
人都是一样的，外国人中国人，说到底都一样的，没什么不能理解的。
由 Qing 发表于 2006年01月06日 18:34我不知道怎麽跟一個老外去講這個故事,要看懂就要了解中國那個時代的社會環境,國人思想.不了解這個,就算現在的我們也不可以說讀懂魯迅先生所要表達的意思.魯迅先生是想以寫阿Q來痛擊中國人的劣根性？他評阿Q的一句話是:哀其不幸,怒其不爭.
沒想到一個外國人會看這類沉重的書.不過我到讓我有興趣知道,他們會不會去看武俠小說,他們會不會明白那裏面的武功,招數呢?
鲁迅先生的文章一直是很有暗示寓意的，因为时代的不同，所处的政治环境不同，对他的文章很难达到一个最临近的了解，阿Ｑ之所以唱戏，一是为了能抒发他内心的情感，再者也是为了掩饰他对死亡的一种恐惧，人嘛，再怎么也会害怕死亡，这也是一种阿Ｑ精神的表现．二是为了鼓舞接下来要革命的人们，也是鲁迅先生想要唤起人民革命的呼喊．
由 偌筱篁 发表于 2006年03月10日 00:38呵呵，我是学汉语言文学的，我个人觉得光是学习现代中国文学是不够的，中国上下五千年，古代文学是整个时间的一大宝藏，特别是鲁迅先生的文章不可丢，鲁迅先生是中国白话文的创建者，没有他，哪来现代中国文学可言？呵呵，这只是个人意见而已，有兴趣和我讨论的可以加我ＱＱ１７９７１４７５６，很乐意与喜欢文学喜欢鲁迅先生的人交流．
由 箬筱篁 发表于 2006年03月10日 00:44 ＂阿Q精神＂在我们现代还是普遍存在的，只是大家都有意的将其表现的方式改变了一些而已，其实本质都一样，这也没什么啊！人活着本来就不容易啊，在如今这个竞争激烈的时代，我们在某些时候也确实需要学习自我安慰．
＂阿Q精神＂在我们现代还是普遍存在的，只是大家都有意的将其表现的方式改变了一些而已，其实本质都一样，这也没什么啊！人活着本来就不容易啊，在如今这个竞争激烈的时代，我们在某些时候也确实需要学习自我安慰．
"阿Q精神"在我们现在这个社会还是普遍存在的,只是大家都有意的将其表现方式改变了而已.我个人认为我们在某些时候确实还是很需要自我安慰的,尤其是现在这个竞争激烈的时代,我们没有必要让自己活得太累,开心时则开心,没有什么的,只要在不影响到别人的前提下,自己认为可能的话就可以去做,没有什么大不了的!
由 激情飞扬 发表于 2006年03月22日 10:07其实阿Q的精神在当今激烈竞争的社会，只要你巧妙加以变通，是有助于自己适当减轻压力的，事物是有两面性的，用辩证法想想，坏的也可以变成好的嘛！
由 Maggie 发表于 2006年03月31日 13:42我是悉尼大学中文系的,正在学鲁迅的文章与中国现代文学, 本想上网看看评论文章,没想到看到了一个澳洲人对阿Q的评论.真是有缘啊...不过我倒是挺喜欢他的文章,对于啊Q唱戏我有我的理解,我觉得一方面是他在自我安慰,另一方面也说明当时的文字虽然已经成为新式的白话文,但民众间的文化依然停留在传统的形式上,这也暗示着当时革命的不彻底性.
由 Sydney 发表于 2006年04月07日 12:10我喜欢读鲁迅的文章，从上中学时起，就觉得他的好多文章见解独特、文风犀利、充满了智慧。
读过他写的一片小文章，标题我忘了，讲的是中国小孩和日本小孩，他的观点让人深思。
好,不错!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
由 家空 发表于 2006年05月04日 16:43大家好,俺是星星.嘻嘻!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!俺爱阿Q!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1明白吗?????????????????????????????????????
由 星星 发表于 2006年05月04日 16:48大家好,俺是星星.嘻嘻!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!俺爱阿Q!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!明白吗?????????????????????????????????????
由 星星 发表于 2006年05月04日 16:49阿Q是一个好好好好好好好人!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
由 大雄 发表于 2006年05月04日 17:22阿Q只不过是特定时代的特定人物罢了，他代表着一个时代的民族弱点，“精神胜利”法就是这一时代的民族弱点，如不治疗将至民族于死地，鲁迅先生以敏锐的洞察力看透了这一点，及时地指出了这一民族弱点，为中华民族的解放指明了出路，这便是鲁迅先生的伟大之处，也即是鲁迅先生热爱民族的思想感情，读者应从这一点出发才是。至于“精神胜利”在当今社会如何褒贬，不至可否，因情而异，因人而异，因事而异，我以为。
由 流云 发表于 2006年05月04日 20:04其实这鲁迅先生的文章是按照当时的环境.人物.情况所抒发的一种情感人物,道出当时的社会风气,也激发后人的一些情感.不能说阿Q代表着现在中国人的一种思维,那只是用来警示当时的人们,和对后人应该看到的一些价值观.
由 geniuszd 发表于 2006年05月19日 10:45啊Q的"精神胜利法"的主要特征是:在长期的屈辱生活中,不能正视自己被压迫.受奴役的奴隶地位,不去寻求正确的反抗,总是用精神上的虚幻的胜利来掩盖实际生活中的惨重失败,以求得精神上的自我安慰与陶醉.鲁迅这样写的用意,是通过催啊Q形象的塑造,通过对啊Q悲剧的一生的描写,来暴露国民性的弱点,批判Q的"精神胜利法",同时总结辛亥革命失败的经验教训.
由 香香 发表于 2006年06月27日 13:46你是学习中国文化的外国朋友？看来，你的学习还不合格哟！！！！试着去了解鲁讯的思想，还有那个时代中国的社会困境，以及当时国民性的种种病态，然后带着它们去解读鲁迅的作品，你一定会有不一样的感受哦
！！！！！！！！！！还有你写文章的语气可不可以不要这么的胜气凌人啊？坦白说，让人觉的很不舒服。。。。。。。
如果你是一个中国人,就明白有些东西是潜移默化中明白的,不是能用语言说明白.
有些东西说出来反是失去了韵味.
我们做的工作就是把一些能说的东西说明白.
我也不喜欢你用的"指点"式的态度,
有时候,把自己放底会学到更多的东西.
我看到过一个评论，印象很深刻：说白了阿Q就是一个没有灵魂的中国人！或者说是一个没有灵魂的人类。我不知道外国文学中是不是有类似的人物，不过这种没有灵魂的人物在现代社会里也有很多！
由 flyingcamel 发表于 2006年10月08日 00:33 一个高中生要学懂鲁迅的文章是很困难的．何况是写评论呢？不过这作业还是要完成的．在搜索中无意竟来，看了大家的见解，我想对我写评论是有帮助的．
阿Q是可怜的又是可悲的，竟然到最后自己走出监牢都不知是要上刑场了，更不明白自己为何会死．不过这也好，不会让他懂得对这种社会充满痛与恨．
啊Q大概就是一个讽刺吧,说发扬a Q精神的时候就是说在几乎难受的过不下去的时候说些能让自己舒服点的话自我安慰.呃.鲁迅的文章比较晦涩难懂,我也不是很懂,"讽刺"肯定是没错
由于资产阶级的妥协性，他们脱离人民群众，没有深入人民内部，使得人民不了解革民是什么，最后导致革民失败。阿Q只是那个时代人物之一，反映当时人民的无知愚昧，是没有灵魂的窟窿，革民是全中国的事，资产阶级单独搞革民是不会成功，要万众一心才能抵抗一切。中国人民要团结，不要太自私，那个时代的人只为自己，从没有什么国家。
由 淡蓝冷云 发表于 2006年11月21日 19:04其实，阿Q只是一个代表着而已，在当时的社会背景下有很多这样的人，他们是麻木的，已经被当时的环境所进化，所俘虏，从而使我们正个国家都笼罩着一种黑暗，出现了一种变态社会。不过我认为这种精神在我们的日常生活中很常见，有时候会 有很多弊端。但是你可以予以适当的移用，这样可以减轻你的压力，可以使生活更加滋润。
由 qiqo 发表于 2006年12月02日 19:54我倒不是推崇“精神胜利法”，但是如今社会来自各方面的压力的确不少，阿Q精神未尝不是一个缓解压力的好方法。（国内外均适用，广泛性。）
如果鲁迅先生生活在当今这个年代，不知又能创作多少反映当今社会的好文章。
我学了啊Ｑ之后我觉得不能用评价的口气去评价啊Ｑ这个人，应该用我觉得吧
说实在的开始看完后我并不懂鲁迅究竟想说些什么或者是证明些什么，所以我说可惜～我觉得唯一内外能够解释啊Ｑ的就是可惜吧，说实在的，我是哀其不幸怒其不争，我欣赏他的坚强，被人打了之后他笑着说：老子被儿子打了＂砍头的路上他觉得人生也许就是要经理刊头这一关吧．同样他令人可恨的也是些，别人打他不知道反抗，自我安慰．
世界上这样的人其实很多很多！
啊Q的自欺欺人、不敢面对现实 、狂妄自大、麻木不仁、自轻自贱、封建守旧、欺软怕硬，但他给人们的精神胜利法 ，有时我们是需要的他的精神来帮助自己和解脱别人的负担。